“天津医科大学校徽”是在原“天津医学院校徽”（1988年公布）图案基础上巧妙修正而成，以保持我校总体视觉形象的历史沿革，有助于社会独特形象的建立和确认，有助于国际及校际交流的连贯性。“校徽”设计以体现强烈的时代感、高度的识辨性和深刻的文化内涵等为宗旨，赋予非形象西文字母以生命力、鲜明的可视特征和特定信息，融汇经典文化与现代理念。“校徽”的标识（音biao zhi）图案整体构思注重既端庄、典雅，又不失活力；结构力求严谨、舒展、醒目。图意力争能体现奉献自身生命活力，维系人类生命尊严的精神内涵。

“校徽”为正圆形，中心图案取“天津医科大学”全称的英译文Tianjin Medical University三词首字母——“TMU”，经变形处理，沿中轴线按上下顺次排列，镶嵌于弧边圆角正菱形背景之中。

“T”变形为“杖”，与盘绕其上右朝向之蛇共同构成“蛇徽”，垂直竖于背景上部正中。“蛇徽”诞生近三千年历史，至今仍为世界公认的医学特征性标识。在中外经典文化中，“蛇”均被视为灵性之物，富于智慧，生命强盛，为康复和长寿而顽强与环境抗争。“杖”象征“权”，引申为“至高无上”之拯救人类生灵、维护人类生命健康的神圣医学事业。

“M”变形为展翅奋飞、腾空远瞩的“海鸟”形，横置于背景正中水平线下，拟喻学人。稳健的双翅向外平伸延展，迎面飞来，寓意德、智、体均衡发展，背负“蛇徽”所赋予之使命，高瞻远瞩，奋发图强。

“U”变形为正立、待开之“书”的侧影，引喻为“学”（学问、学识等）的含义。书被衔置于“海鸟”之“喙”下，取“锲而不舍”之意。

深色的背景表示浩瀚无垠的探索空间，同时衬映中心图案，使之呈现呼之欲出的动感，寓含既传承发扬有序，又突破经典观念束缚，不断开拓创新之意。背景下角简捷的水波纹示以“津”意，即天津处“九河下梢”及其滨海城市的特定地理位置，并且与“海鸟”相呼应。

校徽的整体色彩定位为品蓝（含有红色调的蓝色），寓意在睿智、渊博、冷静、深邃之中蕴含着激情、进取和奋发。校徽中心图案可为金色或金黄色，衬以与整体一致的背景色中。其余空间均为纯净的白色。

“天津医科大学校徽”主体图案意在弘扬一种积极向上的“厚德载物”、“大医精诚”之神髓。倡导从事救死扶伤神圣事业的学人，为了全人类的健康生存，以高尚的品德、超群的才智、博粹的学识、强健的体魄，置身于艰苦卓绝、浩瀚无垠的医学科学教育和研究事业之中。矢志不移，自强不息，锲而不舍，锐意开拓，奋发图强。

“天津医科大学校徽”中引用的“蛇徽”即“蛇杖”，源于古希腊和罗马的神话，有“单蛇杖”与“双蛇杖”之分。在著名的Dorland's Illustrated Medical Dictionary（道兰氏图解医学辞典）中，仅将单蛇杖作为正式医学标识。被后人奉为医神的古希腊埃斯库拉庇乌斯（Aesculapius）行医时手持铭有圣文的单蛇杖（Single Snake Staff），成为行医标识，后世奉此为“蛇徽”。历史上不仅国际上众多医学社团以此为标识，而且自上世纪50年代起，单蛇杖正式作为世界卫生组织（World Healthy Organization, WHO）徽章的特征性图案。在我国，1948年4月号的《中华医学杂志》最早用蛇徽做封面。近年，“中华医学会”正式启用以梅花图形为背景、背衬以中国版图的“蛇徽”作徽标，目前所谓“中华牌”各学科医学杂志封面均含此识。甚至国家卫生部的标志也是由地球、中国版图作背景的“蛇徽”和橄榄叶共同组成。

作为众神使者的赫尔梅斯（Hermes）用“使者权杖”（Caduceus）开启神与人沟通之门，被视为商贾守护神，掌管商业、畜牧、交通、竞技等。赫尔梅斯的“权杖” 双蛇同盘一杖，杖头有双翼，代表中立、非战与和平。古今多用于商贸领域，如我国海关关徽即为双蛇杖和钥匙构成。因其含义也用为军事医学符号，取其“非战”之意，为“和平”而工作。目前，我国军事医学科学院院徽以及各军医大学校徽的主体均源于此识及其含义。

为什么医学相关标志总是伴有“蛇”呢？这主要是古今中外医文化与蛇的渊远流长关系。

在我国传统医学与传承的民间文化中，蛇与医的关系十分现实。1.蛇可医病疗伤。公元五世纪（南北朝）刘敬叔《异苑》载，一农夫目睹一伤蛇衔一草置伤口，不久便能随意而去。药材“蛇含”即得名于此。表明蛇与疾病抗争，求生存之本能。2.蛇能入药。蛇为我民族传统医药宝库中的动物类药材。此即蛇献身于民众健康，寓有自我牺牲的精神。3.蛇蜕皮而更生。蛇有很强的抗病能力，其能为康复、长寿而顽强地抗争。4.在我国古代传承文化中，蛇与龟共为“玄武大帝”（亦为“四象”之一），镇守北方，驱魔、辟邪、免疫。

西方文化中蛇与医的关系也有类似之处。如，1.太古以来，蛇被认为是智慧化身，灵性之物，拥有很强的生命力和神秘的疗伤能力。古希腊人嗜食，以期精疗术、享长生。2.摩西奉神的旨意，立起铜蛇，以助世人驱邪魔、得康复。3.《荷马史诗》言民间神医埃斯库拉庇乌斯为太阳神之子，曾于喀戎门下学医。后手执蟠绕一条灵蛇的蛇杖，到处治病救人，起死回生，被人敬奉为医神。据说是埃斯库拉庇乌斯曾发现一条蛇以一株仙草使其同伴死而复生。4.古罗马时期曾发生一场瘟疫，众人能够安然度过，乃相信一位神祗以蛇的面目出现，拯救无数生灵。此外，1870年英国考古学家发掘到一只公元前2000～3000年间的古巴比伦酒杯，为皂石雕成，其凸出部分有蛇的图案，杯底有字“健康益寿”。这些都说明蛇与人类健康文化联系的历史极其久远。

综上所述，不论中外文化都将蛇与人类的生存健康密切联系，故取“蛇”作医学标识也就不难理解了。我校的“校徽”图案也顺应国际惯例，引用“蛇徽”作特定内涵的视觉形象，标明并强调集团的社会属性，以与国际学界接轨，便于广开信息交流渠道。